民国时期，华夏学者关于悟空的出身，曾经有过一番争论，焦点就在于孙悟空和印度神猴哈奴曼的关系。
当时，华夏学者分成两派，一派以为，《西游记》内的孙悟空的原型就是印度神猴哈奴曼。
另一派自然认为孙悟空乃是本土产物，跟哈奴曼完全没有关系。
两派争论不休。
之所以会产生争论的根本原因，就是孙悟空和哈奴曼有着许多相同之处。比如说，哈奴曼腾于空中，其面容和身躯可随意变化，能移山倒海。又说，哈奴曼面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比，可移动山岳，可捕捉行云。
这些形象，都跟华夏的悟空十分类似。
而且，哈奴曼出现的时间，比孙悟空的年代更要靠前一些。
恰恰，《西游记》记载的又是西天取经的故事，这让人很容易就把孙悟空和哈奴曼联系起来。
学者一番辩论之后，最终，孙悟空乃本土神系的理论占据到了上风，逐渐成为主流。
得出这个判断的主要原因，在于三个方面，其一，哪怕是在印度，哈奴曼依然不属佛教神系。
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