经筵讲官与日讲官不同，经筵讲官与天子讲书讲经是在大庭广众下讲书对答，故而经筵上讲书的仪式更多于内容。
但日讲官不同，日讲又称为小经筵，参与的人数少，真正可以称得上内容多过形式，在儒臣看来唯有日讲官才能与天子真正亲近，说上几句心里话。另外日讲官可以偶尔兼任经筵讲官，但经筵讲官却不能兼任日讲官。
所以能成为日讲官，才能真正称得上天子心腹，皇帝的身边人。眼下林延潮寻思着，如何成为日讲官，经筵讲官虽说清华尊要，但相较下还是日讲官，方是天子的师儒。
成为师儒，就是帝王师，大明皇帝尤为尊重师道，称日讲官为先生，而不名。至于小皇帝也是十分尊师，林延潮在翰林院里听说，有次日讲，天太热了，一名太监给小皇帝用扇子扇风。但小皇帝却大怒，诸先生在旁，见尔摇扇，以为朕无家法，于是将这太监拖下去杖责。
张居正作帝师给他日讲时，小皇帝亲自站到张居正所站的地方，让太监摇扇，测试下张居正站得是否舒服。
正因如此，日讲官也是竞争激烈。现在日讲官共六人，如王家屏，陈于陛，朱赓，黄凤翔等人都是，一个萝卜一个坑，要等他们退下来，不知要等到什么时候，何况翰林院里盯着日讲官位置的人，可是不少。
林延潮心底想着，这时殿上王家屏与小皇帝讲孟子离娄。
王家屏此人说话风趣，与他相谈，都会觉得他谈吐巧捷，有种令四座尽倾的魅力。
待讲孟子时，王家屏也引经据典，阐发经义。林延潮将他与前几次经筵时其他的经筵讲官相较，王家屏水平显然更胜一筹，难怪能得到小皇帝的赏识和器重。
王家屏正讲的是离娄里伯夷辟纣一章。伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，日盍归乎来！吾闻西伯善养老者。太公辟纣，居东海之滨；闻文王作兴，曰盍归乎来！吾闻西伯善养老者。二老者，天下之大老也，而归之。
王家屏解释道：“伯夷，孔子称古之贤人，孟子称，圣之清者也。至于太公，孔子赞曰，许由，独善其身者也；太公，兼利天下者也。孟子将伯夷太公，并称为二老，又乃天下之大老。纣王无道，文王仁政，伯夷太公皆为老者，故而闻文王善待老者，弃纣王而归文王。”
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