法家明确告诉你，一代有一代的制度。
连林延潮讲事功学道统时，也将子贡例子拿出来说，并称赞子贡的做法，合乎吾学！
吕祖谦，叶适，陈亮这些南宋事功学先驱都强调‘变法’二字的关键，儒学的根本在于‘仁’，在‘仁’的基础上，制度上可以有所变通，以顺应时世，达到经世致用的目的。
理学则反对这一点，什么叫有所变通，今天你偷钱，明天你就会杀人，后天你就敢屠城。
这分寸如何界定？你这么做完全就是邪魔外道。
所以为什么要争，郑妃封贵妃之事。
今天天子将郑妃封皇贵妃，明天就会将皇三子封王，后天就会立皇三子为太子。
那么天子会不会仅仅希望将郑妃封作皇贵妃？
不好说。
一个朝代有一个朝代的制度，所谓理学，事功学都是一个思维模式。
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