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        陶望龄回答的这句话乃,子贡所言,夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。

        朱熹对子贡这一句话的解释是,文章,德之见乎外者,威仪文辞皆是也。性者,人所受之天理;天道者,天理自然之本体,其实一理也……

        总而言之,孔子平日教诲弟子,却从来不谈性命之学与天道。

        但因为不提,所以就留下一个很大的问号。

        朱子由此认为性命之学,就是天理作用于人身上,二者其实是一个道理。

        至于如何感悟天道,又回到大学里‘正心诚意,格物致知’,这既是修身之本,也是感悟天道的办法。

        王阳明依这格物致知,去格竹子结果差点挂了。

        然后王阳明另辟蹊径,悟得了‘致良知’,于是心学诞生了。

        焦竑想到这里,当即问道:“圣人虽不提,但也留下了正心诚意,格物致知之办法,但依陶先生所言,林学如此怎么修身?怎么体察?难道学功先生教导的道理,就是陶先生的道理?”

        听焦竑之说,众读书人都是议论,心学中最重要的‘致良知’,所为良知出自孟子,人之所不学而能者,其良能也,所不虑而知者,其良知也。

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