“没错就是方琴。”高方平拍桌子道，“然而你若为了功劳，为了有个说法，要把明教整体定位邪教，教都不存在了，也就没方琴什么事了。你就等着他们作为一盘散沙，在你苏州治下到处私杀好了。到时候禁军离开了苏州，我高方平也离开了苏州。你要是觉得你有能力压制这些乱子，你就去吧。”
刘正夫并非完全糊涂的人，也不禁陷入了思考。
高方平继续道：“最严重的一个问题，你定下了逼迫那些亡命徒狗急跳墙的政策，他们便由明处转为暗处，想想妙庄的战事惨烈，你就知道那些人有多极端。那个时候你刘正夫就是他们的第一仇人，你睡得着？你千万别告诉我你为国为民侠之大者不怕死？”
刘正夫更是吓了一跳，显然高方平说中了，他刘正夫最怕的是这个问题。
高方平道：“最后一点，在我朝你别想彻底解决宗教问题。那么从这个意义上说，多种思想并存、也符合太祖皇帝的基调。从阴险角度出发，真是彻底解决摩尼教后，你就得开始头疼那群道士。不要以为林灵素是省油的灯，也不要以为张怀素被我干掉后，龙虎山那尊张天师他就不猥琐，因你和朱勔的斗争，你得罪道士比较深。人人屁股里都有屎的现在，你真的不要想装纯洁，也不要去想彻底弄干净。除非能把和尚道士问题一举解决，否则我倒是认为，留下一个修改过教义的摩尼教，只有好处而没有坏处。”
刘正夫道：“任由我治下这么多牛鬼蛇神，这么洪水滔天，你高方平拍屁股就走了，你好毒。”
“汗，好似苏州问题是我弄出来的一样？我自带饭盒的来帮你初步解决了问题，辛苦费没有，还要被你这般说，这让我念头很不通达。”
高方平道，“你听我一句，其实不难管理。要点之一在：允许思想，但严禁教派。根由在严禁私刑私法。不是说让你转变清官。而是你只要为了你自己的政治利益，专门针对性的严抓对和尚、道士、明教徒的‘守法’问题，那么他们就是一盘散沙，掉了牙齿的老虎不如狼。没了他们自己的刑堂后，他们就不能强迫别人，那就只是思想而不是组织。你读了这么多书，一定要了解这其中的差别所在。你扪心自问，我汉家之学，那些先生和秀才，他们地位大幅高于宗教份子，然而他们有没有用刀威胁老百姓要听他们的？”
“这当然没有。”刘正夫摇头道。
高方平就道：“国学、汉家一脉传承的文化、地位强势的文人尚且没这权利，那么我就问，这些舶来的异族思维哪颗葱蒜，可以强制别人去极端？鉴于我大宋这愚蠢透顶的体制，你刘正夫要贪腐没问题，我管不了也不想说你。但是身为皇帝守臣，汉学传承者、精通者，你若任由这种带宗教色彩的私刑私法泛滥，你就是逆向民族主义、历史罪人！”
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