像刘宽这种级别的人物，按照规矩，丧礼注定是要隆重到极点的。然而，所谓万变不离其宗，无论怎么样，从流程上来说都超不出停灵、发丧、下葬三件事的范畴。
至于说具体过程，其实非常……随意，最起码在这个年头是非常随意的。
这主要是因为后汉后期，汉人的生死观正在剧烈动摇中。一边有人视死如生，一边又有人提出了人死如灯灭；一边极重孝道，务必要让葬礼奢侈隆重，一边偏偏又讲究个人风采，所谓尚通脱。
所以，虽然从主流上来说，士大夫的丧礼上限普遍性很高，但具体到个人，其实下限却也很低。
就比如说公孙珣请人在灵堂外饮酒这种事情，当然不符合规矩，但却很附和这年头士人尚通脱的风俗，是被称为美事的。而洛中来凭吊的士大夫，也纷纷以能来此处饮一觞酒、行一次礼就走为荣。
说到底，还是要看人。
至于一些官面上的盖棺定论之语，也是在停灵期间议定的。而天子身为刘宽的学生，自然也不会在这个时候小气。
于是很快，一系列的说法也就都放了出来，最主要的两条——追赠车骑将军，谥号为‘昭烈’。
追赠车骑将军，是承认当天子年少时刘宽身为帝师与臣子进行辅政的事实与功绩；至于谥号，柔德有光曰昭，有功安民曰烈，如此谥号自然不差。
当然了，公孙珣也从来没有担忧过这个问题，因为他知道，刘宽将后事托付给他，并非是因为是真的担忧身后事会出问题。
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