郭嘉言道“无人能胜，乃天意如此。天命不可违。山夷当俯首称臣，不得再犯。”
戏志才赞道“此计甚妙。料想，山夷必倾巢而出，奋勇来战。高台之上，众目之下。一招一式，高下立判。”
郭嘉又道“若主公命宫姬出战。则事半而功倍。”
蓟王心领神会。从应劭之言不难看出。此时夷洲野人，尚还处在原始社会母系氏族公社阶段。其“各号为王，分划地民，各自别异”。足见山夷并无统一组织，更无国家概念。乃是以氏族或部落为单位，从事生产、生活。婚姻上乃是母系制的从妻居，“对偶婚制（注1）”。生产力十分低下。虽有铜铁，却不知利用，冶铁、锻造等，先进技艺，几乎为零。仍使用磨制石器并骨角为工具和武器。喜食腌鱼，会酿酒。有凿齿、猎头、穿耳等原始部落习俗。
传闻，某些习俗在现代仍有留存。
作为大汉一藩。守护初火的帝国诸侯王。焚尽莽荒，薪尽火传。蓟王刘备责无旁贷，舍我其谁。
话说，与后世相比。时下蛮夷，茹毛饮血，餐风露宿。鬼神辟易，百病不生。体魄之强横，足可生裂虎豹。后世汉人，娇生惯养，温室成长，与世隔绝，不染风霜。一日三餐，皆出自农场、牧场、养殖场。野生已不宜再食用，切记。食生，亦需戒除。
少时三墩，被三叔捏鼻灌入珍物无数，竟悉数吸收，八尺身长，昂然丈夫。悬钟后顾，一角戴肉。足见时人体魄之强悍。
山中密林。遥见巨舰千帆，列队港前。山夷交头接耳，皆露惧色。蓟王赫赫威名，四海之内，皆有耳闻。以为累日骚扰，港口不厌其烦。港长遂快船通禀，引来横海舰队。不敢露面，各自偃旗息鼓，原路回山不提。
翌日。忽见港口闹市，立一高台。台上旌旗招展，鼓乐喧天。
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