种落组成，除去同宗同源。互结姻亲，缔结同盟，亦是常用手段。当然，一切需凭实力说话。又“俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。”
首领只在本部族拥有特权。而大巫却受各部顶礼膜拜。俗语曰“三水汇合，定有神社；三路汇合，定有神社”。
此乃部落文明之显著特征。一言蔽之，不问苍生，只问鬼神。
蓟王檄文，传檄天下。不日便至荆南。融漓身份，遂为人所知。
“祝融后裔”、“大巫之女”。身份如此尊贵，这还了得。即被水衡都尉，奉为上宾。迁入游麟号，蓟王所居华室安身。沙摩柯等人，自不放心其独往。亦搬入游麟号，毗邻而居，四时守备不提。蛮人少年，便是此等热血。
从武陵太守及五溪蛮王处，募得足量人手。水衡都尉治所，遂在黔中郡治故址，大肆开建。居高筑城，临水造港。因位于沅、酉二水交汇处，故港称“酉口”。周晖还与蛮王约定，凡客庸此地，筑城造港之五溪蛮人，皆可迁居城港之中。编户为民。当然，一笔不菲的赎金，是令蛮王大开方便之门之主因。
一个五溪青壮，赎金之便宜。令人咋舌。话说，一个健壮的域外奴隶，作价十金。还需送货上门。翻越葱岭，一路人吃马嚼，再加意外损耗，成本叠加，故作价十金。五溪蛮王开价，不过一缗。还赠全家。宋奇以三足擎波券钞，豪购五千户。五部各售千户，皆喜笑颜开。蛮人何时值这许多大钱！
蓟国良匠，及筑造机关器，皆随船运来。原址重造，得心应手。日起高楼，月建街衢。数日不见，旧貌已换新颜。蓟国营城术，冠绝宇内。饶是武陵太守曹寅，亦隔三差五，泛舟来观。直呼大开眼界。
辰阳属国，亦如此这般。由郭嘉主持修造。毁于战火的前汉诸城，悉数重建。修路通渠，筑堤圩田。麾下匠师，皆出蓟国。何须东掾指点。诸事皆想在前，令鬼才奉孝，亦刮目相看。
所谓熟能生巧。西域、陇右皆不算。单蓟国三百余城，造就多少能工巧匠，可屈指一算。百工居肆。大国工匠，物料齐备。营三县之国，有何难哉。
荆南港津渐多。加之顺下江淮，常来常往。海市无法久泊一津。于是，蓟王遂下王命，立分支海市。于都船署下，置“市舶寺”，主官称“市舶令”，秩千石。有市舶丞、市舶尉、市舶狱令等属官，分设十海市。取“十天干”为名。
其中甲、丙、戊、庚、壬，为阳干；乙、丁、己、辛、癸，为阴干。水南为阴，分属甲、丙、戊、庚、壬，五阳干海市；水北为阳，分置乙、丁、己、辛、癸，五阴干海市。取“负阴抱阳，冲气为和”，互济之意。故蓟国船肆，又被俗称为“无极船”。语出《庄子·逍遥游》“吾惊怖其言，犹河汉无极。”之句。言指，海市影响广大。
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