处士横议，一家之言，本无伤大雅。然被太学生手抄成册，广为流传。便成毁誉参半。终归免不了“妄议朝政”之嫌。
王允总领朝政，革旧图新。朝野皆为之振奋。不料却出“处匡床”论“天下治”。不啻当头棒喝。言及天下大势，不乏惊世骇俗之语。
譬如与寿春合肥侯，化干戈为玉帛，共分天下。又如效仿蓟国《圩田制》，尽收无主荒田，依《二十等爵》划分。更有迁都长安，立足关中，学西秦固守，以待天时之论。
谓此风不可长。
恰逢朝政百废待兴，关东十万联军扣关在即。可以预见。王允为拢民意军心，对妖言惑众者，必行杀一儆百。
然毕竟党魁。王允亦知牵连甚广。故先召来台上，言语相劝。
“国祚日艰，幼主危难。我辈当‘戮力同心，以治天下’。公，乃党人之首，士林之望。请慎言。”
“太师亦出士林名门。”张俭笑答：“会上清谈，以助雅兴。与国祚何干？”
“‘渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉’。”王允言道：“公，名声富于四海。时党锢亡命，困迫遁走，望门投止，凡所过，莫不重公名行，破家相容。至乃捐城委爵、破族屠身，盖数十百所。州郡因而残破。何也？仁义附焉。”言下之意，树大招风。正因党魁重名天下，故望门投止，破家相容。此乃道义所向，仁义附焉。
言及旧事，张俭不禁面露愧色：“太师之言，老朽已尽知。”
见张俭俯首认错，王允心结亦解：“如此，公，且自去。平乐会，不开也罢。”
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