张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒治政。
“祭酒免礼。”史侯如沐春风：“赐座。”
“谢陛下。”阎圃儒雅，颇有智略。正是史侯所缺。
“闻，‘民有地中得玉印者，群下欲尊（张）鲁为汉宁王’。唯祭酒以‘勿为祸先’相劝。”史侯笑问：“不知，可有此事。”
“陛下明见，确有此事。”阎圃肃容下拜：“时，下臣进言：‘汉川之民，户出十万，财富土沃，四面险固。上匡天子，则为桓、文（齐桓公，晋文公），次及窦融，不失富贵。今承制署置，势足斩断，不烦于王（无需称王，足可掌控汉中）。愿且不称，勿为祸先。’”
“昔高祖杀白马盟誓。非刘氏而王者，天下共击之。”史侯叹道：“祭酒，乃纯臣也。”
“陛下谬赞，下臣不敢。”阎圃面色不变。
“朕，欲立社稷于汉中。若张师君奉天子，可尊号‘国师’。五斗米道传天下。凡教中祭酒，大祭酒者，皆入朝为官。”史侯金口玉言。
“下臣，定告知师君当面。”阎圃言道：“敢问陛下，可有诏命。”
谓空口无凭。阎圃此来，乃为求一言九鼎。
内容未完，下一页继续阅读