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        譬如武帝杀钩弋夫人:“初,钩弋夫人有罪,以谴死(谴谪而死),既殡,尸不臭,而香闻十余里。因葬云陵,上(武帝)哀悼之。又疑其非常人,乃发冢开视,棺空无尸,惟双履存。一云,昭帝即位,改葬之,棺空无尸,独丝履存焉(《搜神记·钩弋夫人之死》)。”

        “棺空无尸,独丝履存焉”。并非死而复生。乃因宦官行绞杀时,暗中留命。

        若开田圣棺,亦如钩弋夫人这般,“尸逝柩空”。

        正因生平诸多相似。故蓟国群仙会时,田圣才自称“钩弋夫人”。亦因田圣,同出巫山神女派。神女临别留言。平日可由田圣代之。虽不能引九天玄女降灵台。却也足可固本培元,还精补脑。

        仙门传闻,“容成术”之上,还有“玄素术”。可引九天玄女降灵台。

        此番南下,赴**之会。蓟王与神女耳鬓厮磨,如胶似漆。这才得知,玄素术,乃出神人玄女并**,共授黄帝,而得名。有《玄女经》、《**经》,二经流传。《抱朴子·微旨》:“知玄素之术者,则曰唯房中之术,可以度世矣。”《神仙传·张道陵》:“其治病事,皆采取玄素。但改易其大较,转其首尾,而大途犹同归也。”

        “改易大较,转其首尾”。言指此时流传,多为残篇。无有全本。

        蓟王所修乃出《玄女经》。另有《**经》,为西王母派,不传之秘。

        二经相合,方为『玄素术』。

        作为巫山神女派,入室弟子。自出云梦,田圣责无旁贷,不可或缺。

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