“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。”此《答人诗》，出自唐代隐士。居终南山，自称太上隐者。
隐士，古而有之。汉末隐士，何其多也。
究其原因，除去看破红尘，欲求寡欲轻身，羽化登仙。知汉室国祚将尽，回天乏术，亦是主因。诸如郭林宗等，便是此类。
还有一种，心念旧朝，如伯夷、叔齐，不食周粟，隐居避世者，历代皇朝更迭时，亦多常见。如后世竹林七贤，便属此类。
水镜先生，与郑玄出仕蓟国，情况雷同。
本以为大汉气数已尽，无力回天，故行避世。不料蓟王麒麟天降，开启炼狱拯救，力挽狂澜，再续国祚。既得明主，焉能不效死力。
商人（商朝人）不食周粟，与“既食汉禄，自为汉臣”是一个理。世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异?
此，便是时下最宝贵的义理承续。
蓟王刘备，为中山靖王后。天家血脉，大汉宗亲。能三兴大汉者，非我蓟王莫属。于是乎：『今日食蓟粟，便是明日食汉粟』。几成天下共识。
时至今日，蓟王刘备已身具时下最高贵之义理。亦是水镜先生口中：“天命有归”。
黄金台上，群仙聚会。流程与后世大会，并无显著不同。议程繁琐，皆非一日之功。除去坐而论道，互通有无，协同精进。一较长短，亦是重要议题。神仙打架，俗人自当远避。
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