单凭后世观点，将谶纬神学，笼统的划归为封建迷信。显然也是不对的。
因为在时下，谶纬是与经学，混为一谈，牢不可分的。
历代经史子集，百家名篇，皆被用于论述谶纬神学。
就刘备看来。谶纬神学，之所以能广泛传播。与整个时代的认知水平，及所处的历史阶段，密不可分。
能够被时人理解、掌握的自然现象，事物规律，并因此而产生的行为守则，道德规范，是为“纬”。
那些无法理解的自然现象，事物规律，并因此而产生的认知障碍，及无法预估的影响，是为“谶”。
一言蔽之。能理解的便是“纬”，不能理解的便是“谶”。
“纬”即“经”。上古经文，各家注解不同，颇多争论。为证本门学说，甚至有人不惜笼络内官，删改兰台皇家藏书。足见一斑。
同理。无法参悟的“谶言”，各派高士，亦有不同解语。为证真伪，张裕不惜舍弃家业，只身北上，混迹市中，为人驵侩。今日终得与蓟王相见，当面询问。
此，便是整个事件的前因后果。
厩令张裕，面见蓟王，乃为解心中“代汉者，当涂高”之疑。
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