王画微微一笑道：“这个我不知道了。各有各的修行，我只听过他的师父说过，酒肉穿肠过，佛祖心头留。”
佛教共分大乘与小乘两种，在唐朝还是以大乘为主调，小乘只成为大乘的附庸而被传播的。大乘在中国也经过多次的变革。首先是鸠摩罗什大师带来的律宗。在隋唐代表人物是道宣大师，著作有《四分律删繁补阙行事钞》。这一派很重视各种戒律的。然后到了三论宗，在隋唐代表人物有吉藏大师。著有《大乘玄论》等多部经书，讲究“三论破邪显正”。前者因为太艰苦了，后者因为太烦琐了，于是天台宗出现，又叫法华宗，代表人物是智顗大师，著作有《摩诃止观》等多部经书，用五时八教分佛说法，主题是止观论。
然后到了唐僧的法相宗，又称唯识宗与慈恩宗。当然，唐僧在天竺将那些佛教的老祖辨得都无话可说，这一宗兴起也是必然的事。但这一宗辨法时厉害，同样也很繁琐。什么五位百法，什么三自性四缘十因五果，因此它的淘汰也是必然的事。又有法严宗，代表人物是终南山高僧法顺大师。与法相宗一样，五教十宗，十分繁琐。还有重各种手印的密宗，但这传到唐朝更晚一点。因为以上几宗修行繁琐，另一种宗派——净土宗悄然兴起。这一派缺乏宗师级人物，最后导致禅宗成了鼎盛的局面。
禅宗从达摩东渡开始，一直到慧可、慧能、神秀，这一派杰出的人物层出不穷。又讲究一个“悟”，修炼方便，甚至禅宗南宗僧侣连经也不念，禅也不坐，反正佛本是自心作，那得向文字中求。弄火了连佛祖的雕像也劈了，当柴火烧了取暖，还振振有词。这样的宗教信起来多简单啦。越简单信的人越多，不看到天主教厉害吗？人家泡妹妹坐奔驰喝花酒，照样上天堂，所以道教干不过佛教，佛教干不过天主教。最后禅宗不管分成了几派，渐渐就有了取代其他几宗的趋势。
但这一宗的兴起，也兴起了说禅，偈语。
这一句说得粗鄙，可细想起来，却大有含义。
郝里正狐疑地看着王画。
王画没有理他，笑盈盈地走了。
郝里正心里面不解，他带着郝鹏飞来到昨晚野炊的地方。将鞋子脱下来，试着往沟里走了几下，不敢走了，因为裤脚开始浸水了。又跑过木桥，看了一下，断树早不在了，估计让王画命人抬回家当柴火烧了，但新断的痕迹还在。
郝里正心中更加狐疑起来。可到了傍晚，他开始担心起来。王画带着那位张大师，围着他的宅子前后转悠。
内容未完，下一页继续阅读