月离别没有强求，将玉带放下，缓缓退了出去。
李玄都骨子里还是个江湖人，行走江湖是件苦事，刀光剑影的厮杀就不多说了，风餐露宿更是寻常，无论是什么出身，都不存在四体不勤五谷不分，这种朝服穿起来固然繁琐，一个人也可以应付。
不多时，李玄都换好了朝服，外穿红罗上衣、下裳和蔽膝，内穿白纱单衣，足登白袜黑履，腰束革带和佩绶，头戴梁冠。所谓梁冠，与俗称乌纱帽的幞头不同，梁冠其形方，前低后高，后倾，有围片，前开后合。所谓‘梁’，就是冠上的竖条，一品七梁，二品六梁，三品五梁，四品四梁，五品三梁，六品，七品二梁，八品，九品一梁，梁冠为历代在朝文官所好戴。
都说佛靠金装人靠衣装，李玄都现在终于有了些中原使者的气派。他走出自己的居处，以李玄都每到一个新地方都要首先观察地形的习惯，早已对府邸了若指掌，径直往月离别的书房行去。兴许是月离别早有吩咐，一路上遇到的侍女、奴隶、护卫都对李玄都毕恭毕敬，低头侧立，不敢多看一眼。
来到书房，月离别也不是无所事事，正在刻苦攻读中原的各种典籍。而且与迂腐士子不同，月离别不拘泥于一家之学，虽然都在入门阶段，但也算是诸子百家均有涉猎，殊为不易。见李玄都进来，月离别起身相迎，笑道：“人靠衣裳马靠鞍，秦公子换上这身礼服之后，真是英俊。”
李玄都一笑置之，随意问道：“那颜最近在读什么书？”
月离别如实回答道：“在读一些心学，我记得那位开创心学的儒家圣贤，也是一位伯爵。”
李玄都笑道：“那位圣贤在孝宗年间出仕，武宗年间官至兵部尚书，特进光禄大夫、柱国，封‘新建伯’，离世之后谥文成，追封为‘新建侯’。在大魏，封爵殊为不易，非军功不可，新建伯是因为平定宁王之乱才得以封爵，而武宗皇帝本欲御驾亲征平定宁王之乱，因此对新建伯颇为不满，终武宗一朝，这位圣贤都未得到朝廷封赏，直到世宗即位，才被真正封为新建伯。只是这些名爵之位对于圣贤而言，只是身外之物，圣贤之所以出仕为官，也仅仅是因为儒门有立德、立言、立功三不朽之说，平叛即是立功，故而圣贤在知天命年纪之后，就辞官讲学，并在天心学宫留下四句教法：‘无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。’”
月离别心悦诚服道：“秦公子博学。”
“不敢当。”李玄都摆手道：“如果那颜生在中原，自小耳濡目染之下，定是比我这种略知皮毛之人更胜一筹。”
李玄都又随手翻看了其他几本书籍，竟然还有关于农桑和水利的，让李玄都感叹这个女子的格局远见，只是这些对于金帐来说没什么用，再大的学问，也要讲究一个因地制宜，天时地利如此，草原注定不能种田垦荒，很难因人力有所改变。
两人又是闲聊几句之后，李玄都终于转入正题，问道：“我们何时去见小阏氏？”
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