秦清和宋政之间的争斗十分玄妙，秦清早在第一刀之后，就已经来到了宋政面前，可两人之间的空间却仿佛被压缩了无数，近在眼前又远在天边，在秦清破开宋政的幕布之后，两人之间的距离又重新拉开。
之所以如此，是因为“四时阵”的缘故。此阵名字简单，可其中玄妙却半点也不简单，毕竟是出自心学圣人之手，又是由一位长生地仙和三位天人造化境高手联手布下，四人之间的位置实则随着四季轮转正在不断变化，宋政与秦清之间的距离也随之不断变化。
若仅是如此也就罢了，关键是阵内还有一个李道虚，在这种情况下，就变成了两位长生地仙内外夹击“四时阵”，原本占据上风的四人陡然间压力剧增。
在这种情况下，宋政和三位儒门隐士瞬间有了计较，宋政脱离“四时阵”，而大祭酒司空道玄和大祭酒宁奇则是与三位儒门隐士合作一处，五人瞬间变化成“五行阵”。
儒门的至高功法是亚圣的“浩然气”，只有三字而已，心学圣人留下的诸多功法也都是名字简短，根本功法“心力”只有两字，其他阵法也都是三字，在这一点上却是与道门不同，道门中越是厉害的功法，名字就越长，少则五字，多则七八字不等。“五行阵”乍一听，似乎是道门中不入流的基本阵法，可实则是穷极五行变化的阵法。
五位儒门高手围住了李道虚，宋政得以专心应对秦清。
五行变化，青鹤居士站了东方木位，紫燕山人站了南方火位，白鹿先生站了北方水位，宁奇站了西方金位，司空道玄站了中央土位。
不过这样一来，也有不足之处，儒门功法固然不似道门那般千变万化，只要是儒门弟子都能相互配合，可“三才阵”、“三光阵”、“四时阵”、“五行阵”都是心学圣人留给儒门七隐士的手段，七隐士修炼多年，也多有默契，司空道玄和宁奇固然修为不逊，却是不谙阵法，哪怕是临时学了，也万万比不得七位隐士浸淫多年，配合之间更算不得天衣无缝。而宋政之所以能与三位隐士配合无间，则是因为他境界高出另外三人的缘故，认真算起来，宋政完全可以当作三位天人造化境的高手来算，却是不好一概而论。
如果是五位隐士在此，李道虚必然要陷入极为艰难的苦战之中，可三位隐士加上两位大祭酒，却让李道虚有了可乘之机。
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