宋政整个人如幻影一般，瞻之在前，忽焉在后，让人根本不知道他会朝何处出刀，又该防守哪一个方位。
李玄都也曾参悟宋政的这一刀绝技，对其算是颇有了解，说是一刀，实则有许多变化，也会表现为不同形式，若是初学此刀之人，比如李玄都，只能形似，而宋政作为创出这一刀之人，已经不拘泥于形式，也就是放弃了招数，只剩下理念。所以此时宋政用出，已经是不见痕迹，只剩下“天地任我行”的内核关键，便是逍遥，不过此“逍遥”并非地师的“逍遥”，而是天大地大，都大可去得，此时宋政便是如此，无不可去便无处不在，难以把握其位置。
不过李玄都的应对方法也简单，那便是不动。
清风无形无质，难以捉摸，可清风拂过山岗，山岗安然不动，清风便也无可奈何。
宋政围绕李玄都急掠，不断出刀，使得李玄都周围丈许之内尽是为无形刀气。
江湖上只有取错的名字，却没有叫错的绰号，正如秦清被称作“天刀”，是因为他有天算之能，能够未卜先知，而宋政之所有“魔刀”的称号，皆是因为他的刀法离经叛道，被人视作已入魔道。
寻常功法，都是向生而行，根本在于抱元守一，明心见性。若是运用兵刃
，则是以人御器。然而宋政的“魔刀”却要向死而生，置之死地而后生，又自乱心性，全凭刀意主宰自身行动，以器御人。放在旁人眼中，这等法门不仅违背常识，而且违背人之天性，自然就是魔道了。
故而“魔刀”和“天刀”是两个极端，“天刀”是将计算发挥到极致，抛却人性，只余神性，唯有绝对的理智，故而出刀之时，仿佛苍天落子，丝毫不多，分毫不差。而“魔刀”同样是抛却人性，却是只余兽性，不依靠理智，一切凭借直觉本能，出刀时癫狂似如凶兽魔头。
如果宋政凭借“魔刀”跻身长生境，未必不能为后世用刀之人开创出一条阳关大道，可惜宋政半途而废，这“魔刀”也未能完善，还有许多瑕疵不足，不似秦清的“天刀”那般圆满无缺，若是对上天人境的对手也就罢了，对上长生境的对手，就有些稍显不足。
不知是否巧合，“天刀”和“魔刀”的直接变化都体现在双眼之上，运用“天刀”时双眼之中只剩下茫茫白光，而运用“魔刀”时，双眼中却是漆黑一片。
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