“太乙剑诀”对弟子资质要求较小，门槛不高，易于入门，缺点是整体平平无奇，可以用作前期修炼之用，待到境界高后，再学其他剑诀。
“洞玄剑诀”与如儒门的“浩然气”类似，一个“稳”字贯穿始终，根基牢固。大成之后，无论面对何等对手，都有一战之力。缺点是很难出奇制胜，而且修炼速度较慢。
“庚金剑诀”修炼较快，杀力不俗，剑本就是凶器，西金之属，此剑诀与剑性相合，威力实在非同小可。不过此剑也有缺点，每人体内，均有阴阳二气，金木水火土五行。心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木，修炼此剑诀之后，金之气压倒其他四行之气，庚为阳，辛为阴，阳气压过阴气。这“庚金剑诀”练的越深，体内阴阳二气和五行之气越发失调，及至后来，必然会反噬自身，难以长寿。唯有到了天人境界，方能调和五行阴阳，不至于自身受到损害。不但无害，反而强壮脏腑。
“九转剑诀”，剑诀精妙，对于资质要求不高，且没有隐患，缺点是此门剑诀融汇了道门的外丹之法，中间许多关卡必须借助外力才能通过，也就是必须辅佐各种丹药才能修炼有成，若无宗门依仗，或是家世底蕴，是万万不能修炼成功的。
“七杀剑诀”，当年蜀山剑派祖师与一位无道宗老祖赌斗得来，最为顶尖的上成之法，在李玄都还未创出“南斗二十八剑诀”之前，被誉为第四大剑诀，仅次于“慈航普度剑典”、“北斗三十六剑诀”、“太阴十三剑”，威力奇大，杀力惊人，诡异难测，缺点是此法对于资质要求甚高，等闲人难以修炼，而且此法杀伐过重，若是心志不坚之人，容易走火入魔，留下隐患。
“少初剑诀”，蜀山剑派的开派祖师得了先天五太中的“太初”之法，他从中感悟出些许天地至理，虽然不能传于弟子，但却与剑诀糅合在一起，创出了一门剑诀，名做“少初”，此剑诀玄妙无比，没有隐患，缺点是对于悟性要求极高，寻常人就算勉强入门，也要被卡在瓶颈，多年难以寸进半步。
“六情剑诀”，蜀山剑派的开派祖师曾与一位忘情宗祖师有过一段情缘，结成苦果，终身未娶。却是由忘情宗的“太上忘情经”中悟出这套剑诀，本意是以此对付忘情宗的“太上忘情经”，都说七情六欲，此时七情只有六情，少了一情，便是求而不得的那一情。后来被蜀山剑派的开派祖师几经修改，不再局限于男女之情，便是亲情、友情，也可修炼此剑诀。这套剑诀却是最为奇怪的一套剑诀，与其他剑诀截然不同，与自己的心境息息相关，越是寂寥难堪，这套剑诀的威力也就越大，却是暗合
“忘情”的几分玄妙，虽然不及“天算”，但常常能出其不意，不知所起，不知所终，自己无从预料，对手也无从预料。反之，如果心情欢喜，没有半分失意，这套剑诀的威力就要大打折扣，难以发挥出不知所起不知所终的种种玄妙。
七门剑诀并无严格的高下之分，先学哪门，后学哪门，全看各人资质境遇。不过对应七大境界天人造化境界、天人无量境、天人逍遥境、归真境、先天境、玄元境、抱丹境，下三境没有资格学习。换而言之，每攀升一个境界，便可多学一门剑诀，如此弥补不足，待到天人造化境，便能七套剑诀集于一身。至于传说中的长生境，却不能强求，只能看自己的机缘了。
张白昼作为蜀山剑派的嫡传弟子，得其真传。如今他已经是先天境的修为，故而学了三门剑诀，分别是“太乙剑诀”、“九转剑诀”、“六情剑诀”。
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