天宝帝微微点头，“原来如此。”
站在陆雁冰身后的张白昼震惊无比，从这几人之间的简短对话中，他隐约听出了许多极为了不得的讯息。首先这个男装的女子姓陆，被人称作“五先生”，师父和师兄都姓李，其身份已经不言而喻，正是李玄都的师妹陆雁冰，小李先生是李玄都，老李先生则是那位大剑仙李道虚。其次，他是知道白鹿先生其人的，儒门七隐士之一，天底下有哪个年轻人能让一位儒门隐士亲自相陪，再加上那位年轻人与陆雁冰的对话，他有了一个极为大胆的猜测，恐怕这个年轻人就是当今圣上天宝帝。
在儒门之中，“圣人”除了专指大成至圣先师以外，诸位儒门圣贤也能被尊称为圣人，如元圣、理学圣人、心学圣人。再有一个例外，便是有大功绩的皇帝君父，同样能被称作圣人。《礼记》中的《大传》有言“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”
如今的天宝帝无尺寸之功，自然不能被儒门称作圣人，但并不妨碍他在儒门体系中的崇高地位，正所谓天地君亲师，君在第三位，仅次于天地而已，哪怕只是名义上的尊崇，也极为不得了。更何况这位年轻帝王与他的父祖两代帝王不同，排斥宦官，亲近文官，与儒门关系亲密，有望众正盈朝，所以儒门中人不但不会对这位年轻帝王有什么动作，反而会主动保护他，甚至是为他大造声势，使天宝帝还未亲政，就已经是不世贤君。反而真正让百姓安居乐业的赵政，成为大逆不道的乱臣贼子。
这便是颠倒是非，混淆黑白，不知贤君贤在何处，也不知贼子贼在何处。
也许多年之后，民智大开，百姓们才会发现，并非所有的君父都关心百姓是否能够安居乐业，更多的肉食者只在乎的一己之利。对于广大士绅而言，能维护他们利益的君王才是贤君，哪怕这个君王对于世道并无裨益。而不能维护他们利益的君王，哪怕这个君王有大功绩于天下苍生，仍旧是暴君、昏君。至于百姓的声音，谁又能听到呢？听到了也只会当作没有听到。
天宝帝等人也注意到了张白昼，只是没放在心上，只当他是陆雁冰带来的清微宗弟子，尤其是那声“好姐姐”，更让人联想到了师姐和师弟之间的一些故事，以陆雁冰在清微宗中的身份，也不算什么大事，自然不会去追问张白昼的身份和来历。
天宝帝迈步往齐州会馆走去，陆雁冰也不好就此离开，只能紧随其后，张白昼便是能走也不走了，跟在陆雁冰身后，低眉敛目。天宝帝的几名扈从倒是没有拦他，毕竟还有白鹿先生亲自坐镇。
进到齐州会馆的大堂，天宝帝首先入座，然后抬手微微下压，说道“诸位随意就是。”
内容未完，下一页继续阅读