<b></b>在座四人之中有三名女子，这三名女子都在辟谷，而李玄都跻身长生境并经历了脱胎换骨之后，也不再苛求饮食，所以倒是省却了设宴接风洗尘。
寒暄之后，白绣裳说起了慕容画的境界修为。慕容画有两大功法，一是忘情宗的“太上忘情经”，二是慈航宗的“慈航普度剑典”。白绣裳精通后者，秦素精通前者，李玄都对于两者都有涉猎，而且境界修为最高。
白绣裳问道“从聿，儒门读书自然养气，道门修道求长生，各有所求，而我佛门中人修持己身，所为何来？”166
“从聿”是慕容画的表字，正所谓“从聿从曰”，正是一个“書”字，也就是“书”字。“聿”的意思是笔，“曰”的意思是说话，“从聿从曰”的意思便是用笔来说话，既对应了“书”的含义，也对应了“画”的含义，故而慕容画表字“从聿”。
慕容画没料到师父竟会如此询问，微微一愕，答道“外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手降魔不可，故而佛祖传下种种降魔神通。”
白绣裳和慕容画都不会遵循这样的道理行事，可其中道理却不能不知，白绣裳听到慕容画如此回答，微微点头，又问道“你的‘慈航普度剑典’修炼到第几卷了？”
慕容画面带惭愧之色，回答道“弟子愚钝，又兼未能精进，只修得到‘心字卷’，无缘‘无字卷’和‘我字卷’。”
白绣裳再问“以你所见，我慈航宗的‘慈航普度剑典’与清微宗的‘北斗三十六剑诀’、阴阳宗的‘太阴十三剑’相比，孰优孰劣。”
慕容画回答道“功法无优劣之分，境界修为有高下之别。”
白绣裳点头道“此言不错，若是‘慈航普度剑典’能修炼到‘我字卷’，那便如何？”
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