道家有三清之说，佛家有横三世佛，分别是：东方净琉璃世界药师王佛，左右肋侍分别是日光菩萨和月光菩萨；中央婆娑世界释迦如来佛祖，左右肋侍分别是文殊菩萨和普贤菩萨；西方极乐世界阿弥陀佛，左右肋侍分别是观世音菩萨和大势至菩萨。
慈航宗的“慈航普度剑典”出自西方极乐一脉，在“千剑观音”之后，即是“大势至”。
此剑如其名，刹那大势至。
苏云媗的双袖飘荡，猎猎作响。
将近七百剑影，齐齐掠向木勾真人，密密麻麻汇聚如同飞羽密集攒射。
殿内顿时犹如凝滞静止，唯有剑动。
木勾真人的身形瞬间被无数剑影所淹没。
能在江湖上谈及“剑道”二字的，只有两家，一家是东海清微宗，一家是南海慈航宗，而两家对于剑道的理解一直存有争议，清微宗认为剑道讲究纯粹二字，剑是凶器，剑术就是杀人术，不能在剑道之中掺杂太多其他杂念，或是天道，或是轮回，或是出世入世，或是王道霸道，都不必，剑道只是存乎一心，为人所用，也因人而异。可慈航宗认为剑道乃是救人之用，又有出世之剑和入世之剑的区别，与清微宗截然不同。
简而言之，慈航宗重剑意而轻杀力，练剑先修心，清微宗重杀力而轻剑意，练剑先修力。
这一剑，已经是苏云媗的力出手，将入世剑的“千剑观音”和出世剑的“一剑大势至”融汇于一炉之中，将苏云媗的剑道造诣展现得淋漓尽致。
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