京都御所深草殿
身着一袭黑色狩衣的后奈良天皇此时正在殿中一处偏室内颂念佛经。
佛家修来世，值此末法之世既使尊贵如天皇也不得不放弃今生的奢望转而期盼来世。
后奈良帝是日本皇室历经百代天皇后的第四位天皇，这位天皇也是大和朝历代以来最为淒惨的一位天皇。
虽然天皇早在镰仓初期便失去了独掌天下的大权，但实际上当时的日本依旧处于天皇和幕府执政的二元统治之下。到了室町前期北朝天皇虽然因足利氏的扶立而彻底远离政务，但整个皇室连同公家仍旧保有大批庄园的年贡拥有不小的经济实力。
然而这一切都在应仁之乱后有了变化，贵族的庄园都被各地的庄头占据而原本和公家休戚与共的足利将军家也是江河日下。甚至于到了后奈良天皇继位的时候十几年内都无钱举办继位大典，天皇也不得不时不时的靠卖字维生。
天皇的大臣们尚且还可以借着朝庭残存的威严来获取地方大名的好处，而天皇却真的就只能与学问为伴了。毕竟有皇家的脸面要维持，毕竟大名们的进献早已被京都的一众公家瓜分。
近卫与上杉交好，三条和武田联姻，鹰司为今川奔走......这里面可没有天皇的什么事情，起码尚在任的天皇就只能分得一些他们剩下的残羹剩菜。
否则，用邻国明国的话怎么讲来着?对，那就叫与“民”争利有失天子体统。天皇就应该好好做学问，这是应元以来历代的大臣们乃至上皇都有的共识。
因而后奈良帝自从登基的那天起便一直期盼着能成为上皇，更不用说他因缘巧合之下得知了一些别的秘密，然而退位又哪是那么容易的事情呢?
“人间多苦，惟望来世!”念及自身当前的困苦囧境，颂佛之余的后奈良帝也不由得心生感叹。
殿中静寂半晌“当当，当当”的敲击木鱼之声又再次响起，然而很快这幽寂的木鱼之声便又再次被打断了。
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