父亲没让昕沂参与处事，却是拉着昕沂叮嘱了之前未曾交代给心医修炼的问题，于是昕沂才知道并完善了心医之前所说的这世上武道大致规则，同样的昕沂自动转化为自己能理解的说法：
首先、武道一途由自身武道功法和辅习功法相辅相成，武道功法提升的就是单纯的体魄和内力，修炼达到武皇级别即可领悟专属密法；辅习功法方面。之前因为心医只有武士水准，父亲语焉不详，这次因为修炼的武道功法有可能很厉害，说不定儿子可以突飞猛进，让自身体魄和内力提升到极高水平，为了不让辅习功法拖后腿，所以父亲详细说明了。
在闻武阶段，就是武道功法的启蒙，此时没有辅习功法的要求；
到了武士阶段，则是必须拥有一项对应水平的辅习功法，再由此衍生出武技，例如之前心医就是辅习一项医术，就习得一项临针探脉，当然，如今自己是不会的。武技只有适配的辅习功法才可以尽情施展，一项辅习功法倒是可以习得不止一项武技，当然，也可以没有对应武技；
到了武师阶段，则是必须拥有两项对应水平的辅习功法，例如林雨扬就是医术和画画；
到了武侯阶段，则是有三项，以此类推，武皇就是五项对应水平的辅习；至于神级，父亲不清楚，也就没有解释。
至于辅习功法与武道功法的契合，则是由辅习功法感应到的气机导引到自身上进行增益，简单点说辅习功法就是上BUFF。
BUFF自然不能是同一功法属性，所以合着相生原理，辅习功法的气机是有属相的，即是对应五行相生相克，比如说以水属感应医术则相对来说医术温和，如细水浸润慢慢治愈不留后患，以火属感应医术则迅猛若火可以暂时抑制后患，快速疗伤再战。总之哪怕是同一辅习同一武技，感应气机的不同，通过武道功法施展出来的效果也会有所不同。而一个人若要提升，修习不同的辅习，却不能出现同一属相，例如雨扬先修了火属医术，之后修习画画，则不能再是火属，这也是为何他喜欢跟着雨淑偏冷的修炼。总之同一人辅习功法属相不能相同，不然本身属相就会混乱至走火入魔，修至武皇，则代表五行圆满；同样的，至于神级，父亲也不懂。
气机属相特性，一般首先是自身平日里修习后亲和度高的属相优先适配新感应的气机；其次是因为气机的限制，辅习功法的强度与大阶的评级需保持一致，意即同一辅习，也随着大阶的差别而有差别；最后拥有气机就意味着有能力习得辅习功法，凡是习得辅习功法在功法对应的主场都会有天然优势，只有靠着你懂得利用辅习功法的优势，也就是你处在更多处你自己的BUFF范围内对敌，才有更大几率做到武道上越级挑战。
举例来说，医心坛大多修习了医术，那么在有关医术领域里就会占据优势，对应到真正战斗，就是认穴打击、刺激自身、事后疗伤等方面都会有天然优势；再举一例，于雨淑修习圣贤书，虽然在实战上用不到，但是在日常研习武道时对功法的、理解等方面都有特效，哪怕尚未到最高深书读百遍其义自见，也已有过目不忘的效果。辅习功法都是隐私，一般对敌之时，若不熟悉，大多只能靠以武技猜测对方辅习，然后尽量避免进入对方辅习功法的优势范围，而保持在自己辅习功法能增益的范围。
重要的进阶办法，也包括了辅习对应水平的解释。
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