林洛伸手拦住站起的韩非:“先生不必这般客气，你我小酌交流，不必这般，林洛受之不起。”
两人重新落座，小酌两口。韩非开始就儒、法之争开始讨论。
“林掌门为何觉得法家将来方是治国关键。孟圣的仁道王道说与孔圣的理念，难道不是最广为人知的吗？”
林洛听后，发现韩非的观点现在仍被儒家的完美主义影响，距离日后的功利主义与唯物主义还有很大的距离。
“在回答问题之前，我想请教先生一个问题，你认为一个国家的强盛，所要倚仗的重点是君主还是百姓。”林洛这个问题尖锐，但能极好的说明儒家与法家的区别。
韩非深得荀卿学问，浅思霎那便回复:“自然是君主。君主乃一国根本，动之则国不稳。”
林洛反驳道:“汝师荀卿也曾解惑过孔圣圣言:水能载舟，亦能覆舟。先生何解？”荀子曾总结孔圣话语时，有过此言，也就是历史上著名的水能载舟亦能覆舟。水之如百姓，舟之如君主，孰轻孰重一眼便晓。
韩非脑海中的儒家体系忽然发生了冲突，有些质疑的回到:“那么，百姓才是根本？”
林洛又道:“可孟圣曾与各位君主言仁道王道之事。”
林洛又拿出孟圣的经典理论，主体思想乃是讲述君王为仁之道，又将韩非堵得哑口无言。
到底君轻还是民轻，三位儒家圣人都有各自的看法，可是将这些看法总结起来，就变成了自相矛盾的不稳定总体。
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