接下来的时日，三人上午和同学一起学习经书，下午就由陆通私自传授他们治世之道。三人也慢慢的变化着，薛乐不时的找薛安国要地契田书这些东西，有时候要听集里的人讲述县令判的案子。
至于薛声，反而沉闷下来，整天不是看书就是写东西，薛安国见薛声安静下来，心中高兴万分，也不多打扰。
至于王水仙，还是一如往常，没有什么出格的举动。当然薛声兄弟知道，王水仙所学已经超过他们想象了，陆通所知道的，自己所感悟的，全都传授给了王水仙。
学生开始学论语的时候，陆通教他们学的是朱注论语，而这三个弟子除了学朱注，还有学何晏注。
在薛乐两人兄弟离开之后，陆通对着王水仙说“你可知道学而三句何解？”王水仙恭敬的说“弟子不知。”
“学而时习之，学到的事情要在是适当的时机去用，习我在第一天就已经给你们说了，今天我要传你时，孟子有言，素王，圣之时者。易经一书也是讲时，易经对于占卜没有用处，那是古人将多次占卜得出的结论而编纂而成，学易不知时，就算是没学了。”
“这个解释和古注不同，无论曹学还是魏学，都是假圣之学，自从曹武帝之后，独尊圣学，建立学校，功名利禄之路一开，圣人学问就坏了，历代注解家不过借圣人之书，行自己之道。而我将传你真圣之学，为万世制宪。”
王水仙在一旁静静的听着，待陆通停下来，询问说“老师，你曾经说过曹儒家法师法相传，一人独治义经，去古未远，源有依据。而且曹儒的讲究疏不破注，注不破经，何来假借？”
“源头的确有依据，然而你忘了，曹儒治《春秋》五家，治《易》四家，《礼》有大小戴，《诗》有齐鲁韩，《书》有古今文。诸家嘈杂，何家得圣人真意呢？欲要解经，必须以经解经，注疏皆只能参考。圣人弟子编纂《论语》，其中真意只有在论语之中求。我且问你，何为好学？”
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