其实执这种观点的人，他们并不知道，战争并非是流氓打架，人多不一定代表着力量就越大，在缺乏组织的情况下，人多了扯后腿的人也更多，会更多机会出现严重混乱局面，众人使力方向不一致，结局就是一加一结果等于零。
华夏国历经过千年历史，有如数的例子可以抽打“人多力量大”理论的脸。无论是农耕民族与游牧民族的纷争，还是炎黄族与倭奴族的国战，人数较多的一方，通常都是战争中的弱势群体。
炎黄族抗金，要扭转困境的唯一办法是向组织要战斗力。只有将散落的像野草般的炎黄人都团结成一捆绳，才有可能将绵羊训练成雄狮，才有机会获得扭转乾坤、力挽狂澜的实力。
因此，杨烨请赵敏带着史进、王进、石宝、邓元觉、縻貹、项充、李衮等人都回到河北军中，继续经略农会与大练兵；这一路人马，使用咫尺天涯符文，群体传送，先一步回归军营。
为了解决金兀术的去留问题，杨烨与罗真人共同深入探讨了龙虎山的控制术问题，过后当天晚上，二仙山上响彻了整夜的鬼哭狼嚎，不过第二天这位四狼主就获得了自由，被罗真人放归了金营。
金兀术回营之后，似乎是怕了梁山好汉与罗真人的力量，并没有再组织起人马，回二仙山来报复。
一应事情都处理完了，杨烨就带着刘慧娘（包含凌曌）、公孙胜、陈丽卿、武松、戴宗、李逵、马劲、关佳慧奔赴桃花山战场救人。
这个时候周侗、岳飞已经去了黄龙府探宝，寻访传说中的八宝驼龙枪；而李师师也与杨烨、凌曌做过商量，她郑重表态，会在道君皇帝处牵线引路，帮助梁山好汉达成招安的预定目标。
宣和三年，水泊梁山三位官场中的生死大敌都已不在朝中：蔡京致仕（交还官职退休）尚未复起；高俅征讨梁山后神秘“失踪”；童贯陷入燕云大战的泥潭妖女修仙录。他们将不可能再给招安后的好汉们造成麻烦，所以，由杨烨牵线的招安，形势将远远好过水浒原剧情中的情况。
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