只是水师捕鲨的规模有限，做不到大量炼制，提高民素质这等崇高的目标无法实现，只能将其当作奢侈品高价售卖，所得之钱财部充作军饷，水师并不截留一分一毫。
待遇提升，营养充足，操练勤奋，军械优良，士气高昂……
水师内部形成了最好的良性循环，战力一再提升。
骑兵、步兵等各个兵种固然羡慕嫉妒，但是水师本身条件特殊，不具有复制性，一众大唐名将看着水师日进斗金流口水，看着高昂的士气剽悍的战力红眼睛，却也无法可想。
对于海外番邦来说，皇家水师就是无敌的存在，在南洋的诸般赫赫战果早已震慑群伦，甚至被民间渲染成战无不胜的无敌之师，所以当水师沿着本州岛绕了大半圈抵达难波津的时候，居然有倭国平民奴隶在岸上远远的朝着水师舰船叩拜……
倭人低劣残暴，却又崇尚强者，由此可见端倪。
难波津的码头尚有王玄策留下接应的兵卒，船队靠岸，房俊与兵卒下船，便被接到据此不远的天王寺。
据说此寺乃是圣德太子修建，当年崇信佛教的圣德太子率领自己的忠实爪牙苏我马子与保守派的物部守屋开战，曾向佛祖的天兵天将四大天王许下宏愿，只要此战得胜，便为四大天王营建寺院、修筑金身，后来在苏我家的鼎力相助之下，果然将物部氏覆灭，佛教得以在国流行，圣德太子亦遵守承诺，修建此寺……
天王寺修建在难波津不远的一座叫做荒陵的山丘上，地势不高，四周树木成林溪水潺潺，景致甚为幽美。天王寺的中门、佛塔、金堂、讲堂呈南北向直线排列，这种伽蓝布局是模仿了当时中国的建筑风格，令房俊感觉颇为亲切。
与世界跳脱红尘不问俗世的寺院不同，天王寺有着更多的象征和政治意义。建立之初设置了四个院制，除了传法修行的道场“敬田院“，还设立了向病患施粥舍药的“施药院“、收容病患的“疗病院“和收容老弱的“悲田院“，几乎每一天，都有信众因为受益而对那位圣德太子歌功颂德。
看着即便被唐军进驻依旧香火鼎盛的寺院，房俊甚为不满，这人来人往的安没保障不说，香火缭绕的空气也不好，当即下令驱逐寺内所有僧人，每人发了几个馒头令他们另谋高就，然后封闭了寺院，充当临时的官署。
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