这天下午，杭州古玩专家宋翰林突然打电话来，要李安浦代他去看一件东西。他说自己要为文物杂志写一篇文章，交稿的时间实在太紧，一时赶不过来。请李安浦无论如何帮帮忙。
宋翰林大半生从事文博工作，担任过博物馆副馆长，后来当了文物商店副总经理，经营上很有一套。退休以后，精力不减当年，依然热衷于搞经营、玩收藏、做研究，尤其熟悉各类良渚玉器，写了不少文章，在文博圈子里很有些影响。李安浦跟他是老相识了，虽然没有正式拜师，在心目中却始终把他作为老师，对他十分尊重。宋翰林委托的事，自然是不能推辞的。
前些时候，他和几位收藏家创办了一家远古文化博物馆，陈列的史前文物中，不仅有良渚文化时期的玉器、石器、陶器等，还有十分罕见的异型器——从未见诸书刊、难以名状的骨器、玉器。
异形器上也有原始刻划字符。
那些原始刻划字符，大多由简单的短线段、弧线通过并列、垂直、交叉等组成不同的形状。如果说陶符的刻划部位，几乎都在黑皮陶罐的沿口或罐身，而异形器上的刻符则出现在动物胛骨上、石器上，甚或出现在玉器上。有些刻符还与良渚时期最典型的人兽纹同时出现。他们发现了十几件器物上有“台地立鸟”图案，这种图案只在良渚博物院的一件玉璧上见过。由于尚在草始阶段，更多的一时还难以破译，但已有一些刻符能看出人、鸟、兽的象形，辨认出水川字。
究竟是真是伪？究竟是不是记录语言的符号？它们具有怎样的学术意义？一切尚在探索之中，过早地下结论于事无补。事实上民间人士的研究各方面局限颇多。但，不管怎么样，良渚文化异形器上的刻划字符——所有关心中国文字史的人，都无法漠视这个现象。
“一句话，”李安浦爽快地说，“去哪里？”
“就在谷安市。他们会主动来找你的。”宋翰林嘱咐说：“你就在博物馆等着好了。”
“好的，没问题！”
“当然，凭你的目光看几件东西，还不是轻而易举吗？”
“宋老师您过奖啦。我能跟您比吗？”
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