此后因为高宗体弱，武则天就借机一步步地干涉朝政、收买人心，最终，以周代唐，当上了皇帝。
上元元年八月，李治称天皇，武则天称天后，名为避先帝、先后之称，实欲自尊。
对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价，角度也各不相同。
唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。
但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。
到了南宋期间，程朱理学在华夏思想上占据了主导地位，轻女的渔轮决定了对武则天的评价。
明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
武则天也有不少负面评价，其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃，也就是“男宠”，也公开与多名男性欢好，不以为耻，所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为“武韦之乱”。
司马光曾经说过：虽滥以禄位收天下人心，然不称职责，寻亦黜之，或加刑诛，挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之。
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