失去了肉身之后，慈惠虽然是真魂转世，也只能化为阴神。想到在大阵之中，秦武马等人联手，破了她的肉身，便令她满心都是愤怒。恨不得眼下便能恢复实力，去往那什么狗屁的妖师门，诛杀了所有的凡人。
佛教虽然以发愿，获取成仙成神之位，不过上界的佛神、佛仙转世之后，只能一步步夯实肉身躯体，并非如同漫天的神仙，不需要太过顾及身躯的强度，只需要沿着曾经之路，避开荆棘所阻，到达仙界便可重铸仙躯。
这一点便是佛道弟子，修行快速的弊端。而对比于此，神道弟子修为虽慢，却一步步来的踏实。
如今这慧慈失却了肉身，莫说此时不能登顶，去往西天极乐世界。即便可以的话，只怕她也不愿获得如此之果。
原本她乃是佛仙的修为，乃是观音坐下随侍，随侍有又称之随身侍奉、随身使者。而使者为佛仙统一所称，对应仙人的便是侍奉，与仙人居住地仙界不同，侍奉常常居于下界。
与下界凡人自称的神侍，两者不可同一而语，地位大有不同之处，与值日天官实力相当，权利却不可与值日天官相比。
正是因为大量佛门侍奉入主凡界，依靠还愿获取功德之力，从而提升本身的修为，更是可以源源不断，获取下界的香火供奉，才逼迫神仙降临凡界，招募凡人为侍奉，与这些佛门的侍奉，争抢香火供奉。
经历凡界种种磨难之后，佛门侍奉多会以功德成身，如同神仙抽取功德之力，凝练本命法器一般，可谓是佛身为器，器存于神，神为觉悟，方可证果。
当佛门侍奉功德成身之后，便会居于佛门治下的地仙界。有法侍、身侍、近侍、随侍四大等级。
法侍等同仙将，等同观音道场看门护院的仆人，正式打上一派的标签，修行之路便会彻底与本派相通。再往上则是身侍，等同与仙君，居于地仙界，代表本派传道护法，维护本派之主的威严，通常地仙界之战，主力便是佛门身侍。
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