说起来华夏人好面子、讲排场是一项深入骨髓的传统，面子和排场对华夏人来说，不仅是一种自尊意识，它还包含着社会名誉、社会地位，对华夏人来说，这体现着人格价值，丧失面子首先激发的是强烈的耻辱感，没有了排场好像就没有了权威失去了价值。【頂【点【小【说，x.
如吴飞在《浮生取义》一书中所说的，“可以说，只要人处在与别人的交往之中，就存在面子和排场的问题；而面子与排场也只有在于别人交往的时候才有意义”，羞耻和“没面子”以及“没排场”，说到底都是对他人行为的反应。
当然耻感文化并不只是东亚所有，希腊学专家e.r.dodds在1949年所著的《希腊人与非理性》一书中便已提出荷马时代的希腊社会属于耻感文化，更不必说整个中东、近东地区至今如此。但不可否认，这在华夏文化中尤为根深蒂固。
做为典型华夏富二代郑云海也是爱面子、讲排场的人，毕竟具有贵族精神的“old.oney”只是少数，但实际上“old.oney”也讲排场、讲面子，只是他们讲的低调，低调到不屑你发现。
程晓羽和郑云海这种富二代不同，本质上他就是一个“old.oney”，即使他曾经生活在穷困中，他也是，因为他有一个“old.oney”出身的母亲。
拿程晓羽的母亲程秋瓷来说，就属于真正的“贵族”，在她25岁之前的生活，可以称之为富足奢华。陈秋瓷家里是“清一色的福州红木，擦得雪亮，银器和水晶器械是一大柜一大柜的，沙发又大又软，坐进去好像掉进了云端里。圣诞树高到了天花板，厨子做的福州菜最好吃，她做的冰淇淋，上面有核桃屑。”
而这些银器和水晶的精致，并不足以代表一个人的“贵族”。
程秋瓷的“贵族”，是任何困苦际遇也颠扑不破的精致。
她26岁时，父亲被划为并死于狱中，父母哥哥的棺材骨灰全部被毁，整个家族落入深渊。（为了和谐，不详细交代背景）
只身来到国外的她因为刚开始不懂英语，不得不去中餐馆剥大白菜，刷马桶、洗盘子，直到十指变形。
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