一个大概十六、七岁的胆大学子举着手大声道：“敢问王爷，这话似乎不妥吧？”
吴争微笑道：“有何不妥？”
“按王爷的意思，须先忠于父亲、家人，其后忠于族人，最后忠于国家，可如今先生们教学生们的是，先忠于国家，其后忠于民族，最后忠于君王，这显然有悖于王爷现在的意思。”
“故意找茬？想为难本王？”吴争呵呵笑道。
“其实这就是个矛盾，谁都明白，先有家，而后有村，再有城，最后有国。村、城的形成，往往在最初就是一个利益的同盟体，就象北方鞑子，先有部落，后由几个部落组成国。显然，先忠于父亲、家人，其后忠于族人，最后忠于国家的顺序没错。”
“但，之所以有村，继而有城、有国，为得就是抱团取暖，以应对外来异族、异国的威胁。那么，在这一点上，所有族人、国人的利益是趋同的、一致的。于是，这就成了族人、国人利益的共同点，由此，所有人的利益自然就凌驾于个人利益之上。个人卖国得利，却损害了所有汉人的利益，这就是我汉人在面对北方鞑子入侵时，必须抱团对抗，对那么汉奸卖国贼须人人得而诛之，先国家、后民族的原因。”
“可是……王爷将君排在最后，是否在诋毁君王的威信？”
吴争指指那孩子笑道：“你确实是在故意找茬！”
“我们都知道，秦皇汉武、唐宗宋祖，皇帝数十年甚至数年一换，可我华夏汉族数千年不变，君王就是一个朝代、一种精神的象征。如同现在，异族入侵，大明覆亡，皇帝驾崩，按说此时该是国破族灭之际，可我族汉人灭亡了吗？义兴朝还在，南边永历朝也在，西边民军大西、大顺残部亦在，无论是这三个势力中哪一个，都是我汉人的政权，从这一点上而言，我汉族的国度依旧顽强存在，并不因皇帝的驾崩，大明的灭亡而灭亡，所以，君王仅仅只是一个象征，他不决定我族的存亡，自然也就该排在最后。”
那学子向吴争躬身一礼，不再提问，向后退了去。
此时又有一个学子挤上前来，问道：“敢问王爷，如果君都得不到应有的敬重，何谈守牧天下民众？”
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