“如此说来，《九歌诀》之中的武功，竟然是要相应的情绪来配合？”李沐想到此节，他自己也是一愣。自从踏入武学之路，李沐所接触的正统之路，便是练气、纳精、藏意、出神、混元这五大境界的道路。这境界之中，除去筋骨真气，还有一点尤为重要。
心。
江湖之中又有修行即修心的说法。
自纳精境界开始，便是要直面本心。纳精境界，纳的是本心，藏意境界，藏的是本意。之后，方能心意合一，出神于外。归根结底，便是要修本心一道，抛去杂念，只留本心。将之与武功相合，成就无上大道。
可《九歌诀》有些不同，它并不是要先抛杂念，而是要先以杂念引动真气，再将心绪都纳入真气之中，由此来强化真气的。李沐现在境界太低，还没有达到意这一说。若是到了藏意境界，拳有拳意，剑有剑意。正统武道，一人修一心，得一意。于是他武功之中的意境，不过一种。若是李沐按照《九歌诀》的方法修炼，恐怕意境会有数种之多。
想到这里，李沐很自然地想起了顾霜华。这个武学院的院长，他提出的分神之法，便是以纳精境界容纳杂念开始的。那个方法是取巧之法，其中凶险，岳叶枫不止一次警告过李沐。然而不得不承认，有多少危险，就会有多少收获。就算没有成功的岳叶枫，也是成就了他不朽石佛的威名。
岳叶枫提起过太一道有真正的分神之法，李沐也在《九歌诀》这一册玉卷之中，发现了背面所记载的分神之法。可他不知其中真意。以现在他对《九歌诀》的领悟，却意外发现与顾霜华的方法不谋而合。
回想这些，李沐终究感觉有些不对。
岳叶枫几次强调过顾霜华的方法并不靠谱，如果他的法子就是太一道的法子，那岳叶枫就不应该有这样的说法。
李沐又想到了《九歌诀》开篇一句。“天衍九歌，御神之章。”之前，他一直都以为御神是道家之中所说，可以御使神灵的意思。现在看来，这神之一字，恐怕指的正是自己的思绪和心境。既然《九歌诀》的武功需要特定的情绪，那么这御神之章的御神，恐怕还是要驾驭能够引起真气变化的情绪。将不可控变为可控。
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