至于大明的第三藩国则是一衣带水的日本王国。
这三个藩国又被朱慈烺授予“小华夏国”的称号，因此三国的百姓也大明百姓一样，是“夏民”而不是“夷民”。
夏民是不需要大明这个老子国教化的华夏之民，是自己人，所以不需要大明帝国派出负责教化的监国衙门——这个衙门同时也负责传达大明皇帝的旨意，并且代表皇帝监管藩国的内政、外交、军事、经济等方方面面。是个很让挺让人头疼的衙门！不过不是每个藩国都有，朝鲜、安南、日本这三个小华夏国，以及所有的大明亲藩都不设监国。
除了没有监国之外，由三个小华夏国迁移到大明的其他藩国生活的百姓，也拥有大明本土移民相同的待遇——都会被当成国人夏民！
另外，三个小华夏国的王族和贵族（其中朝鲜王国目前的王族也出自朱明）还可以进入大明皇族、勋贵的通婚圈子。
和这三国相比，苏禄（前往亚齐的苏禄，而不是由郑家接管的新苏禄公国）和勃尼两国的地位就差太多了，基本上进不了核心圈子。
而造成这种亲疏远近的原因，就是文化传承和血缘关系（主要看像不像）了。朝鲜、安南、日本都属于“同文同种”，是当然的华夏文明圈的核心国家。而巴达维亚共和国明显是没有资格成为大明帝国的“儿子国”的。
“陛下，”马特索尔科还是有点不敢确定，“您真的能保证巴达维亚共和国的独立和中立？”
“那是当然的，朕的保证完全可以写在和约当中。”朱慈烺很肯定地说，“而且只要巴达维亚共和国的中立不被破坏，它的独立和领土完整，就能得到大明帝国的保障！
如果德维特大议长愿意，朕还可以同荷兰签署一份秘密条约，以保障荷兰在巴达维亚共和国的特殊利益。”
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