车行闹市，可想而知。
且身居高位，越发珍惜羽毛。董卓勒令一众秦胡匪兵，收拢凶气，径直穿过。与民秋毫无犯，不可恣意妄为。
军令如山。
一众骄兵悍将，各自奉命不提。
“社会（社日集会）”，分“大社（王为群姓立社）”、“国社（诸侯为百姓立社）”、“侯社”（诸侯自立社）”、“置设”（大夫以下群立社）及“里社”。
里社又称民社，与大、国、侯、置，四官社，由官寺主持不同。民社乃由社宰（又称社首、会首等）主持，花费皆由社众共担。此举极大提高了民众的热情，使得社祭越似节庆。
但不可否认，“社”的作用，首当其冲，便是祭祀。时亦有百姓，自发为某人立社。如据《汉书》所载，栾布死后，“齐燕之间皆为立社，号曰‘栾公社’”。《后汉书》亦载，长安人宋登，少传《欧阳尚书》，教授数千人。为汝阴令，政为明能，号称“神父”。死后被汝阴人“配社祀之”。
换言之，时下之“社会”，便是后世之“庙会”。而“公社”，则兼顾寺庙与集会，双重功能。“社神”称“社公”。如“栾公社”的社公，便是栾布。“宋公社”之社公，自是神父宋登。
故时下，公祭某人，多“配（公）社祀之”。
言归正传。
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