论识人辨物，庞德公当不在水镜先生之下。且术业有专攻。司马徽善辨名士。庞德公好交异士。如前所言，巫医同宗，善医者，必晓巫。
蓟王诏命传入国都，逢月中大朝。王太后监国。拜荆州高士庞尚长为万石国老，兼蓟王宫门大夫，领司辰令。并于南宫云台观邸，督造岱舆馆，为其官署。
不出三日，将作寺已快舟呈来设计图板。将台上蓬莱、方丈、瀛州、壶梁四馆，以十字飞阁，桥架中央，而后仿楼桑桥楼，凌空督造岱舆馆。换言之，岱舆馆既飞架于四馆之上，又与四馆紧密相连。
五馆高低错落，重楼叠阁。台下仰望，岱舆馆，雾气氤氲，宛如悬浮半空。缥缈似仙居。
甚好。
蓟王遂命将作寺，再详加琢磨，务必尽善尽美。“庞公仙居”，遂成典故。言指，蓟王礼贤下士，求才若渴。
庞德公，年长司马徽十余岁。德高望重，莫过于此。话说，“文必秦汉，诗必盛唐”。虽有盛名，却鲜有经文传世。究其原因，只因满腹经纶，毕生所学，皆传于二人：卧龙、凤雏。
正是庞德公评诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，司马徽为“水镜”。
“诸葛孔明，每至（庞）公家，独拜床下，（庞）德公，殊不令止。”能令诸葛丞相，执以弟子礼。再思丞相治国领兵，前后出师表。更有五丈原，传《兵法二十四篇》，并“造用连弩”之法等，毕生所学传于姜维。续命季汉国祚三十载。
另有庞统，庞德公从子（一说族子），家学渊源。“少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑於树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当南州士之冠冕，由是渐显。”
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