一言蔽之。时机不对。时下，尚是佛门渗透，传播阶段。论信众及影响力，远不及黄老。太平道揭竿而反，播乱八州，尚不能胜。单凭笮融一己之力，不啻以卵击石。
自佛教传入中夏。佛道之争，屡见端倪。
至南北朝，多次出现，对论佛、道二教先后。争辩之下，互揭弊端。时人方知，佛、道，皆非清净，道观、寺庙，妖气弥漫。乃至国中半数人口，皆是僧、道，不输课税：“缁衣（僧尼）之众，参半于平俗；黄服（道士）之徒，数过于正户。所以国给为此不充。”于是，北周愤而灭佛道：“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。”
隋唐二朝，僧、道纷争不断。唐太宗专发《道士女冠在僧尼之上诏》，定“道先佛后”。
唐武宗，纳道士赵归真之言，“会昌灭佛”，除密宗、景教、祆教：“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若（私造寺庙，称招提、兰若）四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。”
佛门称“会昌法难”。
谓“三十年河东，三十年河西”。
待元宪宗八年（1258年），忽必烈亲临，佛道大辩。参辩僧道，计有五百余人。元人本就信奉藏密佛教，可想而知，道家大败。道士十七人，被勒令削发为僧，除老子《道德经》外，余下道家书籍，如《老子化胡经》等，悉被焚毁。
足见佛道之争，历代在所难免。
只因，熙熙攘攘，利来利往；人为财死，鸟为食亡。
内容未完，下一页继续阅读