《书·泰誓·下》：“树德务滋，除恶务本。”
乃刘备少时所言。
仅此一句，已道尽其妙。
善恶相悖。树除相左。然整个句式蕴藏之道理，却又相克相生，循环不息。向百姓施以恩惠，须力求普遍；铲除恶势力，必干净彻底。究竟何时树德，又何时除恶。皆看时机拿捏。潘鸿朱盖，先为反贼，于是“除恶务本”。后死里逃生，洗心革面，于是“树德务滋”。于是乎，人生义理，亦是个完美的闭合环。
即便人生际遇与二人相反，亦广而适用。先为百姓，当“树德务滋”。后裹挟为贼，当“除恶务本”。
完美的闭合，意味着少有破绽。换言之，越是高级的学说，破绽越少。越发能，“自圆其说”。
《易·系辞·上》：“阴阳不测之谓神。”
言外之意，若能跳出“圈外（闭合环外）”。便是所谓的神了。
历经上下五千年，千锤百炼。华夏文明，兼容并蓄，自带体系。其核心，很少能被外来文明所异化。正因，从神话时代始，我们便少有破绽。
简而言之，全面。
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