“太平道三贼酋，及大小渠帅，多已授首。试问还有谁人，能有此等心机。”关羽不解。
贾诩答道：“先前，大利令苏越，助联军破邺城、广宗机关大阵。曾获太平道往来密信。言，除大贤良师外，还有神上宗师。神上宗师，或是墨门‘钜子’。乃当世墨门首领。”
刘备已然想到：“自广宗城下，张角，张梁、张宝，三妖贼授首。暗中统领黄巾余孽之人，便换成了那位神龙见首不见尾的神上宗师。”
“正是如此。”贾诩言道：“冀州黄巾三贼酋覆灭后，有南阳黄巾渠帅张曼成，称‘神上使’，聚众数万，杀南阳郡守褚贡。屯宛下百余日，为太守秦颉所败，张曼成下落不明，生死未知。其号‘神上使’，或为‘神上宗师之使也’。”
荀攸亦想通一切：“换言之。自广宗战后，与我等暗中交锋之人，已换成‘神上宗师’。”
细想起来。从黄巾贼人的前后战略上，亦不难看出差异。大贤良师在时，黄巾如野火燎原，遍及大汉八州。大贤良师去后，黄巾余孽收缩防御，行斩首行动，只将目标锁定在陛下一人之身。
战术的转变，源自战略的变更。战略构思，源于敌我形势。“前黄巾时代”与“后黄巾时代”，泾渭分明。
如今看来，大贤良师与神上宗师，必非同一人。
或如苏越所推测，大贤良师，掌管太平道普通信众。而神上宗师，则掌管墨门明宗。
甯姐姐，或是神上宗师之女。
是否姓张，尚未可知。
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