王驾先出，百官跟随。
嘉宾散尽，观众有序退场。
五重大平座，琉璃暖阁。有天梯直通底层。与看台隔离。楼桑与西林，早已连成一体。轨路舫车，一刻往返。若急于回家，乘舫舟顺下清溪，于大溪地登岸亦可。亦或是与三五好友，沿街步行，一路有说有笑，不觉家门已至。更有相约小酌。入西林各处酒垆、客舍，汤池、茶馆，戏楼、乐坊，不一而足。
八月案比。各项统计，林林总总，不一而足。与蓟人息息相关，便是升爵。如前所言，编户齐民，如约偿还，足额赋税，未有作奸犯科及，图为不轨。满五载，可升公士。满四载，可升上造。满三载，可升簪袅。满二载，可升不更。再满一载，可升大夫。编户齐民，升民爵五等，共计十五载。若父辈为蓟人，《圩田制》分户不析产，年二十成家立业。待位居大夫爵，当三十有六。
第六等官大夫，顾名思义，需奉公职，方可授予。公职，并非只有官、吏。师、医、护、御、庖、工、商等，只需受雇于公家，皆得入选。
见《盐铁论·取下》：“君笃爱，臣尽力，上下交让，天下平。‘浚发尔私’，上让下也；‘遂及我私’，先公职也。”
甚至受雇官署，为人过更。亦可充抵公职。
谓“因公之职”也。
《蓟法》:“五大夫一妻二妾，公士一妻一妾”。八月案比，升为爵民之家。趁稻收毕，便纷纷张罗，纳妾入门。时下人口等同于生产力。尤其蓟人，添丁进口，其利之大，断难轻弃。毕竟，多子多产。蓟王年不及而立，便足有三百子嗣。若单凭长姐并七位小姐姐之力，断难如愿。正因制约了生产力的蓬勃发展，母系氏族才被父系取代。
论生养，胡女当仁不让。故蓟人纳妾，多为胡女。更有甚者，蓟人纳妾，称“次妻”、“偏妻”、“下妻”等。断不可，以“妾”论处。此乃胡俗汉化。如羌人饶妻制。凡收继婚，多无妻妾之分。且妾及妾生子，皆受《蓟法》保护。
《礼记》:“妾合买者，以其贱同公物也。”又曰：“（私）奔者为妾，父母国人皆贱之”。蓟人纳妾亦有聘书。非“七出”不可休也。
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