遵乘车古礼。尊者位左，御者居中，一人在右陪坐，称“参乘”或“车右”。蓟国无侍中，五时车参乘，乃由南宫少府各署，长吏充任。
另有属车三十六乘，分左中右三列行进。金车（陈列錞（）和铙（náo）的乐车）、鼓车（上竖建鼓的乐车）、指南车、记里车、粮车、草车、衣车、鼓吹幢麾（女官宫婢）等，皆在此列。属车分前后，居前称先导，拖后称后从。如金车、鼓车（合称‘偶乐车’），便是先导车。粮车、草车、衣车，皆为后从。鼓吹幢麾，前后皆有，不一而足。
蓟王出行，共计五十二车。又因蓟国机关马车，坚木包铁，清钢琉璃，堪称万无一失。故武臣不必持戈，文臣不必举楯。人皆车乘，无有步行。
史涣所携绣衣吏，称“旄头先敺（驱）”。注曰：“凡此旄头先驱，皆天子之制。”亦是九锡所赐。
一车四马，马各二辔（缰绳），其两边骖马之内辔，系于轼前，谓之軜（nà），御者只执六辔。称“四马六辔”。可想而知。同时操控六条缰绳，御者驱车技艺需极为高超。方能驾驭。故天子设太仆，专掌宫中车马。大驾卤簿时，须由太仆亲自驾车。蓟国亦无太仆，皆由少府车船署，女御者驾驭。
正因如此。故曰：少府治宫。
遵汉仪，行蓟礼。亦是家国天下，大道无为。稍作修改亦无不可。然唯一所虑，仪轨不可僭越。尤其数目，断不可轻易增减。
或有人言，天子既赐蓟王法驾，属车三十六乘。为何还保留门下五吏车驾。宜当算在三十六乘之中，不可另行计算。
正如“（东）周末，诸侯有贰车九乘，贰车即属车也，亦周制所有。秦灭九国，兼其车服，故（大驾卤簿）（属车）八十一乘。”
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