印文，便是刻在印章上的文字。因是反字阴刻，故后又称“阴文”。
蓟王少时涿县买马。便有市中匠人询问蓟王名讳。而后将“涿县刘备”敲打成印文，烙在马尾。蓟王之事，世人皆知。马鸣菩萨，博文广知，自不例外。
将蓟王所书印文，一蹴而就。正是：围魏救赵。
一众高僧，面面相觑。
略作思量，马鸣菩萨言道：“战国时，魏军攻赵。赵国求救于齐国。齐将田忌、孙膑，率军救赵。趁魏军围攻邯郸，国中兵力空虚，田忌、孙膑，引兵攻魏。魏军回援，齐军乘其人马困乏，半道设伏，大败魏军，遂解赵围。事见《史记·孙子吴起列传》。典称‘围魏救赵’。”
“此乃兵法。”便有高僧醒悟。《孙子兵法》，如雷贯耳。
“然也。”马鸣菩萨轻轻颔首。
“然，何故反书？”另有高僧问道。
马鸣菩萨言道：“此乃反·围魏救赵之计也。”
“莫非，兵法还有正反？”高僧惊问。
马鸣菩萨慨叹：“摩诃震旦（大汉），摩诃，乃‘广大’之意。震旦，便是‘思惟’，以其国人，多所思虑，多所制作之故。故我国人，用‘摩诃震旦’，以代大汉。”
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