星昴·赛拉娅，雾潮·哈利娅，幡然醒悟。
话已至此，蓟王不妨交心：“世人皆知，孤之子嗣，生而为王。然为人王者，又岂能独善其身？毋论海外荒洲，亦或是番邦异域。王者，皆需分而治之，合而化之。置身蛮荒之土，孔孟不存之地。稍有不慎，轻则民变，重则殒身。然天下大同，非孤不可为。今日远征万里，开疆拓土，只为来日分封子嗣，天下布种。‘虽孤之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也’。《（诗·大雅·）思齐》云:‘大姒嗣徽音，则百斯男。’《（左）传》云：‘大姒十子，众妾则宜百子。’螽斯衍庆，是也。孤之百子，各生百子，百子千孙，皆生而为王。纵天下之大，亦有穷尽也。”
环视爵室，蓟王又慨叹道：“长姐为孤生二男一女。不可再生，恐损根本。七海之内，十洲之地，广袤千万里。若无百子千孙，日月所照，江河所至，何时方为汉土。‘日月逝矣，岁不我与’。”
或有人言。为何非是汝子。
只因，家国天下。诸子传家，天经地义。更有甚者，蓟王子，民望所归。唯生而为王，方不负众望。此，便是“大汉继承者们”，天生优势。
极高，人力齐备，物力丰富。万事俱备，不缺东风。
不似初代蓟王，辛苦种田二十载。从无到有，砥砺前行。才有今日气象。
且封建时代，传承有序。何人可继，早已确立。蓟王若不传位诸子，必遭非议。即便力排众议，退位让贤。“继位贤者”，若非蓟王血嗣，亦难善终。
再者说来。“地要亲耕，儿要亲生”；“非我族类，其心必异”。
话说，先帝行美人计。金口玉言，命西域五十五国，五十六公主，和亲蓟王。蓟王于公于私，由此发奋。广纳天下名女仙，习练容成术。又南征北战，远赴万里，开疆拓土，只为地足分。如今，北天竺已为丰州。待诸子长成，足可分润。
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