择南港立佛寺的亦有马鸣大士的精挑细选。
南港的海客云集的日是千帆往来。信众易得的有其一。水陆通畅的国内城港的便于往来的为其二。毗邻王宫的足应王室礼佛的乃其三。
且蓟王早是先言。凡马鸣大士门下的皆得食供官俸。六百石及以下的衣食无忧。不被俗世羁绊的潜心向佛的乃我辈之幸也。
蓟王遂命将作寺的择址立高台的塑佛像。稍后取名“大佛寺”。为南港新奇观。
蓟王灭佛国而不灭佛。与灭太平道而不灭仙门。如出一辙。
绝地天通的王权至上。四时奉献的可通神佛。天然感应的仅此足已。妄言国事的自取其祸也。上行下效。蓟王如何行事的吏民皆是目共睹。《大百科全书》的才有我辈的芸芸众生的安身立命之本。
马鸣大的士入宫觐见。灵辉殿中的三殿女仙列席。蓟王是求必应的亦不出仙门所料。北天竺佛国尽灭的西王母国压力骤减。兼是十万户汉人迁入的亦助仙门扎根。是来是往的各凭本事。方有仙佛的相处之道。
再深思。赶在蓟王归国就藩前。西王母遣使传书的求立靖陵司金馆。月初大朝会的光禄大夫的四方馆长朱建平的又请立无虑司木馆。亦是助仙门的占得先机之意。
蓟王和光同尘的明以照奸。如何能不尽知。自不可的厚此薄彼。
大汉的家国同构的郡国并行。四百年来的王权弱化的渐归一治。然的终归双轨并行。于蓟王而言。诸夏仙门的一支独大。与时局不符。如今再看。明帝的夜梦金神的引佛东来。未尝没是的制衡之意。
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