察举制下，出身来历，名声几许。其利之大，无人免俗。
归根结底，皆是话语权之争。上达庙堂，下至江湖。天下九州，无有例外。
再深思。江东大姓，得汝南袁氏作保。举家来投。甘为合肥侯所用。所求，便是“名正言顺”。正因各有所需，利益攸关，才能苟合至今。
“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”。
后世谓“话语权”者。便是时下，家国天下，一脉相承之大权也。绝非单指，唇枪舌剑，言语交锋。叔侄之争，皇权分立。群雄各聚其下，遮蔽私心。如此方能，名正言顺，达成所愿。
儒家言“君君，臣臣；父父，子子。”便是治国之精要。
此时亦知。皇上以诸侯藩王之身，尚娶二宫太皇，儒宗为何定罪“不从”。“变礼易乐者”，君流十万里。唯有“名正”，方能“言顺”。
彼时，蓟王乃下臣。二宫太皇为君上。以下犯上，以卑谋尊，便是“倒行逆施”。
如何正名？
尊太上皇帝，立季汉三兴。皇上终为己正名。受命于天，监照下土。居九五之尊。凡有所出，皆替天行道。诏命所出，无有不从。
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