所以颜施主方才所言的时间与空间本是一体，完站不住脚。时间是时间，空间是空间，空间可以被人掌握，时间却不能。”端公接口道：“非也非也，神尼所言是非常片面的，并不面，人是可以掌控时间的，天界与人界同处三维空间，可时间并不一样，就是开辟天界的神魔将两界的时间扭转
，可以随意的将这种时间差变大，或者变小。修士常用的空间储物袋，并非是没有时间，而是炼制储物袋的人，他并不能掌握时间，所以时间被永恒的禁锢了。上古奇书《天物论》中有明确记载：东皇太一得须弥至宝，炼而成镯，内聚乾坤，永恒不朽。东皇忽言：时间禁锢与此，草木不可生，水流不可运，风云无变化，悲呼。
而后三千载，东皇妙悟时间之道，穿梭岁月之间，解须弥之禁锢，放时间之洪流，界成。
这足以说明，储物空间内是有时间存在的。只要有人能参悟时间之道，便可以将任何储物空间内禁锢的时间解开，成为一界。”
三大神尼相视一眼，坐在中间的智厄神尼开口道：“施主谬论，佛观一碗水，四万八千虫。须弥之道，存于芥子之间……”
菩提三尼与鸿儒二圣在时间与空间上的观点是孑然相反的。
三尼认为时间与空间并不存在必然的联系，时间是不能会人类掌握的，空间则是有很大的搞头，是宇宙的根源。二圣则认为时间与空间是相互交织的，并且时间的维度是高度空间的维度，一个崭新空间的诞生，一定存在时间。而时间的诞生，并不一定有空间。时间就像是一个大圆
圈，而空间则是大圆圈里套着的小圆圈。时间才是宇宙的根源，只要参悟了时间，就能窥探宇宙的奥秘。
这两个观点代表着释家与儒家学说，但天道殊途同归，不论差异有多大，最终都是要探寻宇宙的奥秘。
佛门一脉注重空间，有很充足的理论支持，什么一花一世界啊，佛观一碗水四万八千虫啊，须弥芥子啊之类的。
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