那“元气海”将元气压缩，转化成巫力后，再根据巫力的平衡，送到不同属性的巫力海，多出的巫力则留在元气海中。
最神奇的是某种巫力饱和后，“元气海“会停止吸取这种属性元气，使巫力不会失去平衡。也就是说拥有五种属性的人，学了这方法，练巫力时只要吸取元气就行，其他的交给元气海。
在“归元要诀”里，还记录了一些灵巫功法的感悟，想来是吴园英重新思考后，又创出新的手法，所以才会记在上面。其中有常用的“隐地杀术”“控力术”。不过其中“擒龙功”“引魂术”“驭器术”引起他的注意。
“擒龙功”跟“控力术”相似，使用的不是巫力，是通过魂力，操控元气，远距离捆绑约束对手的功法，已经算是巫术。这说明他对吴园英那天用的手法判断错误，吴园英用的是“擒龙功”。
这“擒龙功”使他想起自己的“破空拳”，虽然只打了一拳，他还是发现自己突发奇想的一拳有问题，一个是损耗巫力太多，二是威力还不够大。如果用巫力调动元气，打出这一拳会怎么样？
只是现在没办法施展这一拳，但他却深深地记住了这一拳，希望明天能试试看，是不是效果比原来更好。
而“引魂术”则是说如何提高灵巫的魂力，使灵巫有操控巫术的能力。因为灵巫的巫术，都要用口诀与手印配合，驱动魂力才能沟通元气施展巫术。
“驭器术”则简单，就是可以驾驭同属性器物，也就是说没有兵器时，可以操控附近相同属性的器物，帮助你攻击。这是灵巫常用的攻击手段，只是吴园英的方法，似乎更高级一些。
“归元要诀”最重要部分，是操控“元气海”均衡的提高五种属性。另一个是有篇完整的“木本诀”功法，这功法应该是吴园英想出来的。
从这本笔记来看，上面记的东西，是吴园英在巫力方面的所有家底。现在很轻易地给了蒙绕赤龙，自然是有深意的，那就是确实承认他这个徒弟的身份。
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