百里尽染道：“万人万法，不离心法，这个道理你懂么？”
白衣雪道：“晚辈愚拙，还请百里前辈赐教。”
百里尽染道：“一念萌动于内，则六识流转于外。儒、释、道三教源远流长，博大精深，于这静心之法，都是极为重视的。儒家讲静坐，求的是‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。’佛家讲不净观和数息观，是离欲的二甘露门，也是同一个道理。禅宗称之为‘思维修’，以静心为要、以无我为基，禅坐之时不依气息，不依形色，不依于空，不依地水火风，乃至不依见闻觉知，讲究销落诸念，而返观自心。”
白衣雪道：“佛家的禅那，晚辈也曾听恩师讲解过，说的是虚灵宁静，泯心泯境，净裸裸，赤洒洒。”
百里尽染微微一笑，道：“只是道理说出来易懂，做到却不易，是以个人的最终修为，有深有浅，有高有低，至于臻至圆满的，又有几人能够？孩子，这门息妄功夫，行功能否有成，全在于你自身，谁也替代不了，你当好自为之。
白衣雪点头道：“晚辈谨记。”
当下百里尽染便将心法口诀传授与他，白衣雪涤虑凝神，仔细聆听：
“道自虚无本一炁，阴阳开阖生万物；太虚无形炁本体，返观内照息归根；蠲垢止念神驭气，收视反听气留形；空洞无涯为元窍，一念不起真功夫……盘坐宁心神入窍，调息绵绵似有无；体虚无物身自闭，固蒂深根口无言……龙性缠绵神无影，神不可见寄之心；虎性狰狞气无形，气不可得求诸息……旧念未消新念起，任尔天南海北游；耳听于息心相随，不停不息念往矣；定气存神锁心猿，莫教意马任西东；眼不观而魂在肝，耳不闻而精在肾，口不言而神在心，鼻不嗅而魄在肺，四肢不动意在脾；心如泰山天地归，把断四门云不摇……无视无听抱神静，心无所知形自正……凝思冥冥闭其兑，胎息绵绵筑灵株；尾闾流转天一水，自在河车泛百遭；五气朝元精神长，百脉通调智慧开；一体圆融物我忘，三花聚顶不胜收；真气运行无滞碍，形神俱妙意逍遥……”
百里尽染一句一句吟诵着心法口诀，白衣雪一一潜心默记：
“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕；世虑全消闻啼鸟，古井无波见落花；万缘不动笃守中，久之万念归一念；但能一念归无念，虚灵不昧自空明；一念不起方为静，灵台无念始是清；意定神全水源清，意动神行水源浊……气行带脉丹田暖，上至泥丸下涌泉；静身神存气益生，纯气坚守神不驰……有德无功一场空，有功无德终着魔……必清必静无劳形，万化冥合乃长生；气神和合生灵质，心息相依结圣胎……”
心法口诀甚长，白衣雪不敢有丝毫的怠慢，打起精神，心中默默加以强记，他本天资聪颖，记忆力超凡，潜心强记之下，不过两个时辰，竟能将心法口诀，一字不差地背诵出来。
百里尽染见他如此颖异，心下暗自啧啧称奇。他意兴盎然，吃过了午饭，又将口诀的要义一一加以阐发。白衣雪自是澄思渺虑，细细体会其间之意，遇到不明之处，不时开口相询。
百里尽染没想到他之所问，皆是口诀的幽微精妙之处，甚是高兴，当即知无不言、详加解惑，心头却不禁生出老大一个疑念：“此子聪颖敏悟，较之当年的胡忘归有过之而无不及。他自承是胡忘归的弟子，但相貌、神态却颇像当年的胡忘归，莫非……其间别有隐情？”
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