富县。
翌日上午,谢无疾并没有回庆阳来使的话,而是招来了最近所有他派去周遭打探消息的斥候们进行议会。
在一张硕大的地图上,每队斥候兵将自己打探到的消息在地图上标注出来,当所有情报汇总到一起,谢无疾便对当前的局面有了更清晰的了解。
这玄天教的壮大时间其实很短，前后只花了一年多，便如同野火燎原一般在北方蔓延四散。由于这一年多的时间里谢无疾几乎都不在北方，也就是到了现在，他才对这邪教有了比较清楚的了解。
玄天教之所以能传播得这样快，除却它宣扬的教义恰好是乱世中的百姓们所渴求的之外，也与它的建制有关系。
那张玄创立玄天教后,自封太清玄天皇帝,也被信徒尊称为师君。既然是“皇帝”,他位下必有臣属。因此他设立了多级位阶,分别是治头大祭酒、祭酒、开席、千文、鬼卒等。这些位阶同时结合了军事与政治,既掌管军队，又统管各地传教事务与治理信徒，等于是设立了一个新的“朝廷”。而所有的信徒既是他们的百姓，又是他们的士卒,不仅需要向邪教上缴财物，还要替邪教作战,只为了得到师君的庇护和保佑。
而那些邪教的“官员”，收缴来了信徒们的财物，也需要向张玄这位师君上缴。凡是缴纳的财物越多的人,就能越快地“升官”，掌管越多的信徒和地盘。
在这种情况下，为了快“升官财”，分到更多的利益，邪教的“官员”们就会率领邪教信徒四处杀人掠夺。有很多老百姓未必真的相信邪教，但为了保住性命，求一平安，索性也加入了邪教。甚至有些地方官员、或者地方豪强势力，现邪教声势浩大，认为有利可图，也索性率领自己的部众和属地一起加入了邪教。
譬如延州城的失守，就是因为部将焦别叛变，杀死了守城的顾将军，加入了邪教。延州城破后，叛将焦别就被张玄分封为了治头大祭酒，地位仅次于张玄，可以享受信徒们的供奉。
像焦别这种人，也未必真的相信玄天教，无非是为了他自己的荣华富贵罢了。但他这样的人多了，也使得邪教的蔓延更加迅。
谢无疾认真地盯着地图端看良久，指了几处地方，问道“这几个地方都有邪教军的驻地？”
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