这几个国家子民大多信奉天竺教和小乘佛教，此外靠海的半岛和南洋群岛上还有几十个大大小小的土著国家，其中三分之一受到从天竺南传的星月教影响成了星月教国家，剩下都是信奉土著图腾的原始部落，而除了排他性的星月教，天竺教和佛教都是多神教，也不排斥人们信奉土著图腾。
相比之下，南洋一带土著图腾势力才是最强大的。
这些势力有不少都不比东印度联合公司来的差，如果不是南洋各国关系复杂，互相牵制，早就出兵把红毛人和小弗朗机人这两股西洋人的势力驱逐出去了。
高朗几个看着普特曼和布兰科送来的关于东宁岛几大港口情报，有点意外的说道：
“这一次来的海商除了西洋人，倒有大半都是南洋本土国家的海商，其中以暹罗和广南海商势力最多。”
在种花家人眼中，大明海贸一般都是在高丽和岛国之间进行，要不就是吕宋，南洋那几个小国一直存在感不高，只有每年朝贡时才会露个面，剩下的就是西洋海商为了开展贸易与中土几百年的恩怨纠葛了。
这是大多数普通人的印象，实际上就是在现代历史上，南洋一带国家几百年来私底下与大明东南沿海进行非朝贡的海上贸易也是十分频繁的。
对历史最了解的车晨懒洋洋的说道：“毕竟南洋距离我们要远比西洋人国家更接近。只不过这些都不怎么落笔在史书上，前宋时还好，因为海贸发达，都是国家支持的，不过到了大明文官阶层就开始鼓动皇帝禁海，因为做海贸的大多都是有着士大夫背景的海商，这种发财的买卖捂着都捂不过来，怎么会让别人尤其是皇帝知道呢？要是以朝廷的名义发展海贸组织船队，他们赚取的利益就远远低于现在的走私贸易了。所以从大明开始到清末，中土海贸发展不起来的最大原因，还是归咎于士大夫的贪婪和私心，等到清中期以后，洋人来的太多，士大夫阶层也被满清杀的怕了服了，就有点捂不住了，才催生出以十三行为首的买办阶层，尽管家资之富动辄数百万两白银，却免不了沦为清廷剪羊毛的对象。”
高朗又问道：“那暹罗和广南这两个大明藩国实力如何？”
作为东宁岛实际上的军政首领之一，高朗考虑的更多还是国与国之间的关系问题。
内容未完，下一页继续阅读